Fabiola Scaranto "Entre dois Nadas" [2010, APR]

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Text by: Christina Grammatikopoulou

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"ἐν τῷ ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν εἶναι

τὸ ζῆν καὶ ἀποθνήσκειν"
Αριστοτέλης

Between the body and the soul; between materiality and immateriality; between life and death; between everything an nothing or...

...Between two Nothings...

...lies breath: the air that flows into our bodies and exits to go on its travel around the world, in order to enter other bodies or to join hurricanes.

Something intangible but existing, invisible but fundamental to existence.

According to Ancient Greek philosophy, breath is the element that unites our body -the physical aspect of our existence- with our psyche and our mind; it is the element that links our existence with the cosmos. For Aristotle life is inhaling and exhaling.

Breath is a means of controlling and altering our consciousness: by altering our breathing rhythm we can change our mood and train our mind. This common knowledge has saturated religious practices all around the world; it has prevailed in Oriental philosophy and has influenced contemporary thinkers, like Antonin Artaud, who stated that "every mental movement, every feeling, every leap in human affectivity has an appropriate breath".

So, to represent breath is to represent the Universe and the Individual.

But how?

How can you create something out of nothing?

How can you illustrate the unseen?

Fabíola Scaranto in "Entre dois nadas" -between two nothings- traps her breath into a soap bubble, thus making it visible.

The infinitesimally thin walls of the bubble turn into a fragile container of life -almost as fragile as the human body. Her breathless body becomes extremely vulnerable; but she lets go of her task before she collapses from asphyxia.

As she loses her breath, we subconsciously hold ours -somehow imitating her. Therefore, by altering our breathing rhythm, we alter our consciousness. Then, we follow her as she tests her limits -the limits of life and death, of the material body and the immaterial aspect of Being.

Holding her trapped breath in hand, it seems as if she touches the edges of her soul and looks inside of it. She caresses the bubble like a newborn baby that used to form part of her but has just been delivered; it is another individual now.

Her breath turns into a soft plastic material, that she can stretch, divide in pieces, or put back together- changing its shape and image constantly.

She finally breaks the bubble and sets her breath free, to let it return to the air and its invisible state; so that it continues its journey around the world...

...until it reaches us and enters our bodies.

Entre el cuerpo y el alma; entre materialidad e inmaterialidad; entre vida y muerte; entre todo y nada o...

...Entre dos nadas...

...está la respiración: el aire que fluye en nuestros cuerpos y sale para seguir con su viaje por el mundo, para entrar en otros cuerpos o para juntarse con huracanes.

Algo intangible pero existente, invisible pero fundamental para la existencia.

Según la filosofía griega antigua, la respiración es el elemento que une nuestro cuerpo -el aspecto físico de nuestra existencia- con nuestra psique y nuestra mente; es el elemento que une nuestra existencia con el cosmos. Para Aristóteles la vida es inhalar y exhalar.

La respiración es un medio para controlar y alterar nuestra consciencia: alterando nuestro ritmo respiratorio podemos cambiar nuestro animo y entrenar nuestra mente. Este conocimiento común ha saturado prácticas religiosas en todo el mundo; ha prevalecido en la filosofía Oriental y ha influido a pensadores contemporáneos, como Antonin Artaud, que planteó que "todos los movimientos mentales, todos los sentimientos, todos los saltos en la capacidad humana de sentir tienen su respiración apropiada".

Entonces, representar la respiración es representar el Universo y el Individuo.

¿Pero, cómo?

¿Cómo se puede crear algo de la nada?

¿Cómo se puede ilustrar lo que no se ve?

Fabiola Scaranto en "Entre dois nadas" -entre dos nadas- atrapa su respiración en una burbuja de jabón, haciéndola de este modo visible.

La infinitesimalmente fina membrana de la burbuja se convierte en un contenedor frágil de la vida -casi tan frágil como el cuerpo humano. Su cuerpo jadeante se vuelve extremedamente vulnerable; pero deja su tarea antes de desplomarse asfixiada.

Mientras pierde su respiración, subconscientemente aguantamos la nuestra -de algún modo imitándola. Por lo tanto, alterando nuestro ritmo respiratorio, alteramos nuestra consciencia. La seguimos mientras prueba sus límites -los límites de la vida y la muerte, del cuerpo material y del aspecto inmaterial del Ser.

Teniendo su respiración atrapada en la mano, parece como si fuera tocando los márgenes de su alma y mirando dentro de ella. Acaricia la burbuja como a un niño recién nacido que formaba parte de ella y que acaba de dar a luz; ahora es un individuo diferente.

Su respiración se convierte en un material plástico, que ella puede estirar, dividir en trozos o ensamblar - cambiando su forma y su imagen constantemente.

Finalmente rompe la burbuja y deja libre su respiración, para que vuelva al aire y a su estado invisible; para que continúe su viaje por el mundo...

...hasta que nos alcance y entre en nuestros cuerpos.


Tra il corpo e l'anima; tra la materialità e l'immaterialità, tra vita e morte; tra tutto e niente o...

...tra due nienti...

...c'è la respirazione: l'aria che circola nei nostri corpi ed esce per continuare il suo viaggio intorno al mondo, per entrare in altri corpi o per unirsi agli uragani.

Qualcosa d'intangibile ma esistente, invisibile ma fondamentale per l'esistenza.

Secondo l'antica filosofia greca, la respirazione è l'elemento che unisce il nostro corpo - l'aspetto fisico della nostra esistenza - con la nostra psiche e la nostra mente; è l'elemento che unisce la nostra esistenza con il cosmo. Secondo Aristotele la vita consiste nell'inalare ed esalare.

La respirazione è un mezzo per controllare ed alterare la nostra coscienza: alterando il nostro ritmo respiratorio possiamo cambiare il nostro animo ed allenare la nostra mente. Questa conoscenza comune si ritrova nelle pratiche religiose di tutto il mondo; ha prevalso nella filosofia orientale ed ha influenzato pensatori contemporanei, come Antonin Artaud, che disse: "tutti i movimenti mentali, tutti i sentimenti, tutti i salti nella capacità umana di sentire, hanno la loro appropriata respirazione".

Quindi, rappresentare la respirazione significa rappresentare l'Universo e l'Individuo.

Ma come?

Come si può creare qualcosa dal nulla?

Come si può illustrare ciò che non si vede?

Fabiola Scaranto in "Entre dois nadas" - tra due nienti - racchiude la sua respirazione in una bolla di sapone, rendendola in questo modo visibile.

L'infinitesimamente fina membrana della bolla diventa un contenitore fragile della vita -così fragile quasi come il corpo umano. Il suo corpo agitato diventa estremamente vulnerabile; eppure svolge il suo compito prima di cadere asfissiato.

Mentre perde la sua respirazione, incoscientemente tratteniamo la nostra - in qualche modo imitandola. Difatti, alterando il nostro ritmo respiratorio, alteriamo la nostra coscienza. La seguiamo mentre prova i suoi limiti - i limiti della vita e della morte, del corpo materiale e dell'aspetto immateriale dell'Essere.

Mantenendo la respirazione rinchiusa nella mano, sembra come se stesse toccando i confini della propria anima e guardando al suo interno. Accarezza la bolla come un bambino appena nato che faceva parte di lei e che ha appena partorito; adesso è un individuo differente.

La sua respirazione si trasforma in un materiale plastico, che lei può dilatare, dividere in pezzi o assemblare - cambiando la sua forma e la sua immagine costantemente.

Alla fine rompe la bolla e lascia libera la sua respirazione, affinchè torni nell'aria e al suo stato invisibile; affinchè continui il suo viaggio intorno al mondo...

...fino a raggiungerci ed entrare nei nostri corpi.

Entre corpo e alma; entre materialidade e imaterialidade; entre vida e morte; entre tudo e nada ou...

...Entre dois nadas...

...está a respiração: o ar que flui em nossos corpos e segue viagem pelo mundo, para entrar em outros corpos ou para juntar-se com furacões.

Algo intangível mas existente, invisível mas fundamental para a existência.

Segundo a filosofia grega antiga, a respiração é o elemento que une nosso corpo - o aspecto físico da existência- com nossa psique e nossa mente; é o elemento que nos une com o cosmos.

A respiração é um meio para controlar e alterar nossa consciência: alterando o ritmo respiratório podemos mudar de ânimo e treinar nossa mente. Este conhecimento comum tem saturado práticas religiosas em todo o mundo; tem prevalecido na filosofia Oriental e influenciado pensadores contemporâneos, como Antonin Artaud, que dizia que "todos os movimentos mentais, todos os sentimentos, todos os saltos na capacidade humana de sentir tem sua respiração apropriada".

Então, representar a respiração é representar o Universo e o Individuo.

Mas, como?

Como se pode criar algo do nada?

Como se pode ilustrar o que não é visto?

Fabiola Scaranto em "Entre dois nadas" prende sua respiração em uma bolha de sabão, para, deste modo, tornar visível.

A fina membrana infinitesimal da bolha se converte em um recipiente frágil de vida - quase tão frágil como o corpo humano. Seu corpo ofegante se torna extremamente vulnerável; mas deixa sua tarefa antes que desabe de asfixia.

Enquanto ela perde a respiração, nós, subconscientemente ficamos sem ar - como se imitássemos sua ação. Deste modo, alterando nosso ritmo respiratório, alteramos também nossa consciência. Assim, a seguimos enquanto prova seus limites - limites de vida e de morte, do corpo material e do aspecto imaterial do Ser.

Segurando sua respiração presa nas mãos, é como se ela fosse tocar as margens de sua alma e olhar para dentro disso. Acaricia a bolha como uma criança recém- nascida que costumava formar parte dela, mas que acabara de vir ao mundo; é um outro indivíduo agora.

Sua respiração se converte em um material plástico, que ela pode esticar, reunir ou dividir em pedaços - mudando sua forma e imagem constantemente.

Finalmente ela rompe a bolha e deixa sua respiração livre, para que volte ao ar seu estado invisível; para que continue sua viagem pelo mundo...

...até que nos alcance e entre em nossos corpos.

Ανάμεσα στο σώμα και στην ψυχή· ανάμεσα στην ύλη και το άυλο· ανάμεσα στη ζωή και το θάνατο· ανάμεσα στο παν και το τίποτα ή...

...Ανάμεσα σε δύο τίποτα

...Βρίσκεται η αναπνοή: ο αέρας που ρέει στο σώμα μας και βγαίνει για να συνεχίσει το ταξίδι του ανά τον κόσμο, για να μπει σε άλλα σώματα ή να ενωθεί με θύελλες.

Κάτι άπιαστο αλλά υπαρκτό, αόρατο αλλά θεμελιώδες για την ύπαρξη.

Σύμφωνα με την Αρχαία Ελληνική φιλοσοφία, η αναπνοή είναι το στοιχείο που ενώνει το σώμα μας -την φυσική μας υπόσταση- με την ψυχή και το πνεύμα· είναι το στοιχείο που ενώνει την ύπαρξη με τον κόσμο. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη ἐν τῷ ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν ἐστι τὸ ζῆν.

Η αναπνοή είναι ένα μέσο για να ελέγξουμε και να επηρεάσουμε τη συνείδηση: αλλάζοντας το ρυθμό της αναπνοής μπορούμε να αλλάξουμε τη διάθεσή μας και να εξασκήσουμε το μυαλό μας. Αυτή η κοινή γνώση έχει ποτίσει βαθιά διάφορες θρησκευτικές πρακτικές ανά τον κόσμο· έχει επικρατήσει στη φιλοσοφία της Ανατολής και έχει επηρεάσει σύγχρονους στοχαστές, όπως τον Antonin Artaud, που πίστευε ότι "κάθε κίνηση του νου, κάθε συναίσθημα, κάθε άλμα στον ανθρώπινο ψυχισμό έχει την κατάλληλη αναπνοή".

Επομένως, η αναπαράσταση της αναπνοής ταυτίζεται με την αναπαράσταση του Σύμπαντος και του Ατόμου.

Πώς όμως;

Πώς μπορείς να δημιουργήσεις κάτι από το τίποτα;

Πώς μπορείς να εικονογραφήσεις το αόρατο;

Η Fabíola Scaranto στο "Entre dois nadas" -ανάμεσα σε δύο τίποτα- εγκλωβίζει την αναπνοή της σε μια σαπουνόφουσκα, κάνοντας την με αυτό τον τρόπο ορατή.

Η απειροελάχιστη μεμβράνη της σαπουνόφουσκας μετατρέπεται σε ένα εύθραυστο δοχείο ζωής -σχεδόν τόσο εύθραυστο όσο το ανθρώπινο σώμα. Το ξέπνοο σώμα της γίνεται εξαιρετικά ευάλωτο· όμως, η καλλιτέχνιδα εγκαταλείπει την προσπάθεια προτού καταρρεύσει από την ασφυξία.

Καθώς χάνει την αναπνοή της, ασυνείδητα κρατάμε τη δική μας -κατά κάποιο τρόπο τη μιμούμαστε. Έπειτα, την ακολουθούμε καθώς δοκιμάζει τα όριά της -τα όρια της ζωής και του θανάτου, του υλικού σώματος και της άυλης πτυχής της Ύπαρξης.

Κρατώντας την παγιδευμένη ανάσα της στο χέρι, μοιάζει σαν να αγγίζει τα άκρα της ψυχής της και κοιτάει μέσα της. Χαϊδεύει την σαπουνόφουσκα σαν ένα νεογέννητο μωρό που ήταν κομμάτι του σώματός της, αλλά μόλις το έφερε στον κόσμο· είναι μια ξεχωριστή οντότητα τώρα πια.

Η αναπνοή της μετατρέπεται σε ένα μαλακό εύπλαστο υλικό, που μπορεί να τεντώσει, να διαιρέσει ή να ξαναενώσει, αλλάζοντας διαρκώς το σχήμα και τη μορφή του.

Τέλος, σπάει τη φούσκα και ελευθερώνει την αναπνοή της, αφήνοντάς την να επιστρέψει στον αέρα και στην αόρατη κατάστασή της· ώστε να συνεχίσει το ταξίδι της στον κόσμο...

...μέχρι να φτάσει σε μας και να μπει μέσα στο σώμα μας.