Philosophy

Jul 2010 |

De Colores y Categorías: Una Conversación entre Nietzsche y Zhang Yimou | INDIRA GRANADOS LOA

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Fácilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuímos que nada es real.

Jorge Luis Borges

Jul 2010 |

El sistema del Archivo por Michel Foucault | MAÍRA DIAS PEREIRA

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En La arqueología del saber, obra del año 1969, tres años antes de la publicación del libro Las palabras y las cosas, el filósofo francés Michel Foucault[1] realiza un intento de describir sus presupuestos teóricos y su metodología para un estudio de las ciencias. Foucault inserta fundamentos de extrema importancia para que comprendamos el sistema discursivo, las formaciones del discurso, la función del enunciado, la noción del archivo, el concepto de discontinuidad y, más adelante, lo que es la arqueología. En este trayecto analiza:

Apr 2010 |

Itinerarios africanos desde una perspectiva axiológica (II Parte) | J. ORIOL SILVESTRE CANUT

Apr 2010 |

Sembra che tutto stia trattenendo il fiato. Georges Adéagbo e la poetica della contiguità. (II Parte) | GIULIA GRECHI

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español

I Parte: Interartive # 19

Gli altri di noi stessi

Mar 2010 |

Happiness is heavy | MILTOS MANETAS

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ελληνικά

 

In contrast with common believe, happiness is obscuring our everyday life. Happiness is the reflection of still water, (the surface of a lake) on a mirror. Our sensitivity is the mirror.

Mar 2010 |

Η ευτυχία είναι βαριά | ΜΙΛΤΟΣ ΜΑΝΕΤΑΣ

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english

Σε αντίθεση με την κοινή πεποίθηση, η ευτυχία σκοτεινιάζει την καθημερινή ζωή μας. Η ευτυχία είναι η αντανάκλαση του στάσιμου νερού, (η επιφάνεια μιας λίμνης) σε έναν καθρέφτη. Η ευαισθησία μας είναι ο καθρέφτης.

Feb 2010 |

10 razones para desconfiar de un arte que se opone al capital | RAFAEL PINILLA

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  1. El fenómeno de la Creative Class (Richard Florida) Además de que la categoría de clase -y su corolario: la conciencia de clase- resulta inadecuada para englobar a una multitud heterogénea en cuanto a sus supuestos "intereses", nos parece una vulgarización propia del pensamiento liberal del (por ahora en suspenso) potencial del sujeto revolucionario.

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